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序号    名称              估价(RMB)   成交价  拍卖公司  拍卖日期    拍品号
1   2006大王雄风图  22,000-24,000  27,500  江苏嘉恒  2008-12-28  0394

画虎名家王寅之访谈录

A:王老师您是从什么时候开始画画的?
B:最早是从上小学时开始的,{那时正逢文化大革命}经常要画漫画的,学校经常搞大批判,需要画些漫画人物.学校出墙报要画些刊头等,这就是我的初期绘画.
A:当时您学画肯定是没有今天这样的社会环境的,您是怎么样坚持下来的?
B:那时我们全家下放在苏北沭阳县的一个乡村,我的两个哥都是知青.那时我还在读书.一天我哥的一个朋友到我家看到我们家的墙上贴的春'夏'秋'冬四张画.那是我画的,那时也不知什么叫国画,什么叫水彩画,反正什么样的色素都用来画,画好就贴到家里墙上.我哥哥的朋友对我说:你还想请专门的老师指导呀?我说当然想啦.他说我给你介绍一个画画的老师.这个画画的老师实际上就是我哥这位朋友的爸爸,姓刘,叫刘邦先,他的老师就是张大千的兄长:张善子[中国画虎名家].
A:人世间的事物亦是有机缘的,这样说来你是从这个时候就开始画虎的吗?
B:还没有,当时只是这样说,后来拜师时老师看到我的画一看便知是没有经过专门人的技术指导.后来他说:你必须要细统的从素描学起,我还在上学,当时老师家住离我家约七八十里远,我是每到星期六去他家学画.
A:有没有象传统那拜师呢?
B:没有啊,那时条件太有限了,就这样跟老师学了.
A:您从艺到目前为止,你认为老师给你启发最大是什么?
B:给我启发最大是在老师家见过的一些名画.原来跟老师学习素描,后来老师带我们去野外写生,当时他带三个人:我,他的小儿子,还有一个是当时公社书记的儿子,天天画素描,老师把家里布置成素描室,用一些乡村常见的静物摆在里头教我们三人.当时我记得我们画最多的是带玻璃罩的煤油灯.老师每次总会把灯罩擦拭的很亮,点好灯后,边上放些静物让我们画,要求画出质感,透明度,立体感.
后来都有进步了才让我们画他家里仅有的一个石膏像,这样大致过了约一年的光景.到了夏天,老师在他家里晒他收藏的画.画收藏时间长了易发霉的,我们在阳光下展出画,老师在边上看时间,画不能长时间晒的,几分钟就好了,晒长了发脆,晒短了还霉.在晒画时我看到老师收藏的一幅约六尺长的张善子的三只斗虎图,景是张大千所补,看得我入神了,看过这张画后我主迷上了画老虎.当时在农村受条件所限制,想看到一些名画真迹几乎是不可能的事,印刷品都少见.
我就被那幅画所表现的艺术氛围所感动,当时内心就发誓;我以后就画这种动物!
老师也在这时才告诉我们:他是张善子的学生.因为张善子是国民党,这在当时是不能说的.原来老师是学画西洋画的,民国时他就跟张善子学画了.
老师还讲了一个小故事;民国时张善子曾养过一只老虎,抗日战争时日本人飞机来轰炸,老虎在和人的逃难途中被炸翻笼子摔死了,后来埋在苏州的网师圆中.到了80年代初,张善子的其它学生{当时张大千在国外---巴西}请张大千给题词,后来张大千去了台湾,他题词是:虎儿之墓,现在刻成一个碑放在苏州网师圆中.
我的老师就是跟张善子学画虎的,老师画的很多,主要是他的素描基础打的好,我当时学画时看过老师的很多的老虎素描.78---79年时老师给我画过三张老虎画.当时我父亲在淮阴工作,挂在我家墙壁上的画被他的一位领导看到了想要,父亲不好拒绝就送他了,哪知画在他家被他的一位更上一层的领导看到了,知道画的来源,来我家索画,于是父亲又送出了一幅,就这样,两幅画外流了.当时我还年轻,不太怎么懂,要是现在再也不会送人的,结果家中只有一幅老师的画作了,这还不是宣纸的,因为当时在农村没有宣纸的.
A:您有今天的成就,老师的影响是很大的,你更多是临摹他的作品吗?
B:临摹一部份,老师也会把一些好的张善子的作品给我们临摹,老师家中也收藏了好多相当水总的张善子的虎画作品,后来我在南博物院看的张善子的作品都没有老师家收藏的画好.
A:艺术和其它事物一样生生不息,这样传统的师带徒还是让中国传统绘画承袭了传统.
B:我原本叫张健强,跟老师学画后,老师见我画的东西较杂乱[山水,人物,花鸟,都想画]他说一个人的精力是有限的,你想什么都画是不易出成果的.
后来他说我给你起个号--师爷张善子有个号叫虎痴,你用寅代替虎字,用之字意喻痴字,综合还原了虎痴之意,其实老师也并非要我和师爷同名字,只是鼓励我学画要专心,要有痴字精神,王寅之这个名字是这样来的.
在以后的生活中,我不放过一点有关于虎的信息,记得我在上高中时,我们班上有个同学说他家附近有一家有一张虎画,他只是随口说说而已,我听后记在心里,他大致是星期三说这事的,我当晚觉都没有睡好,为什么呢?我想看到这幅画呀.
等到星期六下午,我们学校上一节课放学了,我和同学说,我要和你去看画,其实这同学家离学校也有四五十里地.我的想法是如果是真的好,我就借回来临时摹.我妈妈说人家是不会答应的,我拿来自已画的一幅仙鹤图--妈妈又给了我10元钱,她说人家不同意的话你再添10块钱把它换回来看吧.
同学家还在沂河北岸,我们俩骑一辆自行车,当时还要经过渡口,等水落潮了才可以过河,天快黑时才到那家.
是一幅跳崖虎图,当时看了觉得画的真好,我就和主人商量能否借我回来画一画,人家不肯借我.说画拿走了墙壁上难看.我说我画了一幅,可暂时补上您家的墙壁,他还是不肯,又说你拿走了不拿来怎么办呢?我说你放心,我同学在这儿,我不会这样做的,只是借几天就会还你的,主人被我执著感动了答应了,他拿我的画补上了原位.
我拿来画后先是给老师看,他说创意不错,但结构不合理.老师双按这图式画了一幅,两张画一对比.我不禁惊叹:只有对比才知好与差.
当时我们家所下放的乡镇中是没有什么宣纸的,我们一直在铅画纸上画国画.事实上在素描纸上是很难画出国画所要表达的意境.
A:请问你是怎么样过渡到今天的这种职业画家的生活状态的?
B:跟老师学习几年,后来我被宿迁毛巾厂聘为设计师,毛巾厂要图案啊,我就在厂里画图案.
我只有一个生活爱好那就是画画.
到了改革开放初期,文化事业大发展,有时在单位不方便画画时我就用毛笔在青砖地上练习写毛笔字,为画国画打基础.
A:请问您是怎么看待当今很多的画人用新手法[工具]画传统国画的?
B:个人认为,无论什么样的工具都是为了表现美,如果达不到美的话,观者找不到美感,任何的手法都可以说是失败的.
工具和基础是两个概念,如果没有好的基础,即使是工具好我想也不会怎样的,完全靠工具怎能把作品搞好?还是要通过长练习把好艺术基础后再借助工具,我想达到理想效果也是末尝不可的.
80年代初,一些画人不再基础工上下功夫,搞什么五笔画技巧,把各种色彩倒在纸上用玻璃板托一下然后用笔稍修饰,也叫作品,这些作品没有名字,只叫1号/2号.这在80年代流行了一个阶段,这只是过眼烟云.
A:如果把生活分成多种状态,那么你无疑是属艺术家的生活状态.请问你对目前浮华的生活风气对艺术家的影响以及对艺术工作者产生的不良倾向你有什么样的看法?比如有些书法人,他们可以很好的写字却偏用手指啊,头发啊,倒写字啊等...对这类现象你可以谈谈你的看法吗?
B:我个人认为大多应是在玩噱头吧,玩玩而已,用这些搞艺术或想搞大艺术是可能性比较小的,写字最终是要在纸上产生美的效果,有人用舌头添墨水画画写字,你说这不是在作秀吗?中国书画毛笔能达成很好的效果,你又不是不能用笔,可偏偏用什么手指啊,树枝啊来表现,这些怎能和毛笔相比?我不反对创新,但中国画离开了传统,离开了宣纸和毛笔,怎能画得出来?
也有倒墨水在纸上用嘴吹出来造型的艺人,不讲什么登不登大雅之堂,这样的创新只能说是艺术百花齐放中的一个点,不能代表主流,我认为一个艺术家一生绝对不应为此而陶醉其中,一时兴起,玩玩可以,这只是我的个人观点.
A:请问你用什么样的目光来看待各式各样的行为艺术?以及其对整个社会所产生的影响?包括几年前在南京发生的从牛肚子里血淋淋爬出来的'艺术'行为........
B:我认为,行为艺术首先要有好的意识,在你创意以前,你要表达的东西美不美?能不能算是艺术?更早期在新街口有人在街头把鸡脖子当众拧断,血溅得一溻湖涂......这些不伦不类的行为,他们说是行为艺术!你在表现什么?人家还以为你是疯子呢.
这些突发奇想的行为把他们的个人意识用一种造型表现出来.
他们没有考虑到会给社会带来怎样的负面影响,去年重庆一艺校男女裸身摆一个造型,他们说这是一种现代的艺术行为.事实上后来这种行为受到社会性的质疑.
有时艺术离开了-美-这个主题就不能称之为艺术,你胡乱的在街头脱光衣服摆个造型,这就是什么行为艺术???那这种艺术也太廉价了.就根本上不配称之为艺术!

                   2006冬整理并写好此稿



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