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郑晓华简介
郑晓华教授,1963年出生于浙江缙云。1983年毕业于中国人民大学历史系,获历史学学士学位,毕业后留校工作。1998年毕业于首都师范大学书法研究所,获美术学博士学位。曾任中国人民大学艺术学院党委书记兼副院长、博士生导师,入选“北京市新世纪百人工程”、“全国宣传文化系统‘四个一批’人才”,为国务院特殊政府津贴专家、教育部艺术学专业教学委员会委员、中国书法家协会理事、学术委员会委员秘书长。中国书法家协会驻会秘书长。 著有:《大师——影响中国书法发展的二十位历史人物》(人美社)《书谱》(中华书局)《艺路鸿影—郑晓华书作》(天津人美社)《翰逸神飞——中国书法的历史与审美》(人大社)《古典书学浅探》(社科文献社)《艺术概论》(台湾五南)《中国书法史话》(上海书画社)《颜筋柳骨》(上海书画社)等。招生专业方向有:中西艺术比较与研究、
作品鉴赏
学术评论
郑晓华:谈书法的原创性学书法,最高目标是进入艺术原创———形成充分个性化的艺术语言体系,自成一家。现在,好多人都在谈原创。我认为,通向艺术高峰的必由之路是“不原创”。要原创成功,必须先不原创。“不原创”是对已有艺术经典的敬畏和对已存在艺术规律的潜心研究和领悟,从而达到对艺术本体价值的最高层次体验和对艺术规律的通达把握。有了这样规规矩矩的“不原创”作基础,你能做到“不会原创”了,你的原创能力就有了。就是说,在我们目前的教育体系和观念下,在我们没有建立起科学的书法艺术教学体系之前,传统的教学只能通过经典寻找技术,在传统基础上创新,通过临摹经典来实现掌握规律。这是学书法的不二法门。在这样的一个传统的教育模式下,对你的要求就是绝对的“不原创”。因为在传统的教学模式下,技术的掌握只有一个通道,就是经典作品。所以,必须是忠忠实实地“不原创”然后再到原创。即使我们顺利地实现了教育的科学化,在学习训练基本技术之前,也谈不上原创。基本技术不掌握,怎么可以原创呢?所以,无论是传统的模式,还是改进后的新的教学理念和模式,对于一个艺术家的成长来说,在其基本的技术未达到成熟之前,不要奢谈原创。即使是原创了,也没有意义,因为缺乏技术的支撑。没有艺术的基本表现力和感染力,历史老人不会给予合法的艺术身份的。 艺术家
市场行情
郑晓华书法收藏:13813985236接续中国文人的翰墨传统 郑晓华 文学是书法之母,也是书法之魂   文学和书法,按现代学科分类,分属两个不同领域:一个属语言艺术,一个属视觉造型艺术。但是在历史上,它们有非常密切的关系。追本溯源,我们几乎可以这样认定:文学是书法之母,也是书法之魂。唐代著名书法理论家张怀瓘在他的书论名篇《书议》中指出:“昔仲尼修书,始自尧舜。尧舜王天下,焕乎有文章。文章发挥,书道尚矣。”在《文字论》中,他又一次作了类似阐述,说:“阐《典》《坟》之大猷,成国家之盛业者,莫近乎书。其后能者加之以玄妙,故有翰墨之道生焉。”书面语言的形成,是人类文明发展的成果。为了更好地展示、表达、传播思想,早期的文化精英在文化实践过程中注意到了书写的“时空方式”对“目的实现”的巨大影响力,及“书写”形式在“直白达意”之外巨大的美学可塑空间。他们因其势而用之,创造了中国人独有的以汉字为载体的抽象表现艺术——书法。应该说,这在世界艺术史上是非常独特的,是中国对世界艺术发展的一个贡献。   由于“书写”的艺术肇始于为“文本”服务,它以更愉悦的方式,对“文本”的受众施加影响,从而促进“文本”的高效传播。据此我们是否可以说,书法是文学的副产品,文学是书法之母。又由于虽然从单纯技术角度看,历史上的残碑断瓦、沙丘遗纸,内容完全不连贯或无甚可读价值,它们仍无妨是精美的书法可供人欣赏;作为一种以文字为载体、表达一定审美理念的独立的艺术,书法对文字内容的倚赖性还是不可剥离的。一个普遍意义上的书法作品必须是书写的文字内容和书写的笔墨形式的完美结合。因而我们是否还可以说,文学不仅催生了“书写”的艺术——“翰墨之道”,而且还是书法背后的“实体”,是书法之“魂”。没有内容的书法是“书法技术”的碎片,它给欣赏者带来的审美愉悦是零碎的、残缺的。从这一视角说,书法与文学又是孪生的一对——文学是书法的灵魂,书法是文学的躯体。在生命世界里,没有没有“躯体”的“灵魂”,也没有没有“灵魂”的“躯体”。艺术世界里亦当如

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